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在选择好宅基地时应该考虑哪些方面的因素?

作者:用户发布来源:汽车生活答问网发布时间:2018/12/5


在选择好宅基地时应该考虑哪些方面的因素?谢谢。

当初兄弟之间书面协商好了宅基地分割协议,如今被。
帮下,在选择好宅基地时应该考虑哪些方面的因素哦呀?谢老!我是家里长子,下有两兄一妹,由于母亲早逝,父亲工作忙,十二岁就退学。
1,这里有两个法律问题,首先,双方达成的协议若不违法相关法律规定,在自愿、平等的基础上达成的不涉及侵犯他人、社会的合法权益的协议是受法律保护。其次,依据一户一宅的农村宅基地的使用原则,在个人已有一个宅基地的基础上是不会分配第二个。

  在选择一块住宅的建地时,首先必须注意的,是要以方正格局之土地面积来完全的取用,方为最理想的地基空间,中国的哲学所谈的就是中正、中庸:万正,故唯有以方正的面积为最佳之选择。

1、负阴抱阳,背山面水,这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局。宅基地的选址宅基地应前低后高,不论是山坡地还是平洋地,均以北高南低利于负阴抱阳,以向阳坡向为上。在北半球,御风采光。中原一带有“前高后低,长幼昏迷”之说。也就是说在选地块时,最高点应选在地块的北端。正穴点于最高点,一则便于理水,由北坡向南,二则可以从优安排次要建筑物。风水认为,北边的建筑宜高,北坡向的地块,不宜建住宅。风水学认为邪气来自北方。在建筑高度上,南边的宜低。院落式的庭院,南座房的门窗北开,有开门纳邪之嫌。故一带多用照壁避之。北座房高可抵御寒风(邪气)。

2、宅基地也是一个小太极。因此,用地力求方整,不宜断边缺角。以八卦方位齐全为上。如果用地不规整,规划师应使宅基地趋于方整为上。有人统计证明,其小无内”的神秘,以八卦对应的方位缺之,不利于人居住。因此,住宅楼也是如此,该部位的“场”就会缺如,也有小太极。“其大无外,不应忽视。

3、宅基地力求方整:风水认为物物皆太极。宅基地也是一个小太极。因此,用地力求方整,不宜断边缺角。以八卦方位齐全为上。如果用地不规整,规划师应使宅基地趋于方整为上。有人统计证明,该部位的“场”就会缺如,其小无内”的神秘,不利于人居住。因此,也有小太极。“其大无外,以八卦对应的方位缺之,住宅楼也是如此,不应忽视。

4、风水学按照“气”“阴阳”“五行”“四灵”“八卦”等风水学说来考虑的,居住环境应有良好的自然景观,出于“天人合一”的想法,如以主山、祖山、少祖山为基址背景和衬托,使山外有山重峦叠嶂形成多层次立体的罗廓线。寻龙捉穴。就是找准用地地脉,分辨主山和护山的砂山。龙潜入地下的始端往往土肥水厚,平洋之地,背后有来龙的护靠坐山,最宜建宅,明龙之分。潜龙难辨,称为穴位。龙有潜龙,以水辨龙。即以水流夹送走向而求。龙脉正中的龙脊上无穴,不宜建设。如果破土者谓之破脉。强行建宅,十年点穴之说,居住者多有不利者。有三年寻龙,主要是说点穴宜慎重。丹经口诀云:“阳宅须教择地形,背山面水称人心。山有来龙昂秀发,水须围抱作环形。极言寻龙捉穴之难也”。

正宁地貌复杂,山、沟、梁、川、坡、峁、塬兼有,地质硬,土层厚,宜于建房、盖楼,更适于修庄挖窑。历来源面嘴梢、山川沟坡、弯岔梁峁都有人们修庄居住。窑洞是当地民间传统的住宅形式。清代之前个住窑洞的农户约占95%以上,住房厦的仅是个别富户。20世纪80年代之前个,住窑洞者仍然居多,住房厦者很少。窑洞是原始人穴居的沿袭和进化,这种建筑习俗,在5000年前的新石器时代就有了。3000多年前,周先祖居幽时,就曾“陶复陶穴以为居”。《诗经·大雅·绵》载:“陶复陶穴,未有家室”(“陶”音yao,古与“窑”通。郑玄笺:“复者,复于土上;凿地曰穴。皆如陶然”)。证明人们始住窑洞的年代已很久远。当地人把居住的院落称为“庄子”或“地方”,把修庄子也叫修“地方”。

为了适应环境,便于生产和生活,人们选择宅基需要统筹考虑的因素很多,概括起来大体有十个方面:一要避风。当地冬季气候寒冷,冬天寒冷难熬,也会使人多病,冬春多西北风。如果庄子面北,风会直接灌入,必须前有屏障,能够避风才好。”当地以坐北面南的庄向为最佳。二要向阳。俗语说:“有钱没钱庄子向南。避北风、日照长,是理想的宅基。因此坐南面北的庄子在当地较少。但因地理位置限制,往往难以如愿。当地把坐西面东的庄子叫“早阳庄子”,缺点是只能在早上短时受到日照,大部分时间见不到太阳。把坐东面西的庄子叫“夕阳庄子”,下午太阳晒进窑顶,冬天阴冷,缺点是上午见不到太阳,夏天燥热。庄子只有面南才是“向阳门第”。三要利水。庄子周围要排水畅通,且以邻为壑,遇暴雨没有来路大水,无洪水之患,避免发生纠纷。四要路通。在土地私有时期,出人方便,选择宅基首先要考虑道路畅通,即使与邻居不和,人们寸土必争,也不至于无路可走。五要近地。当地人以农为业,庄子距所种耕地越近越好,这样便于运粪、耕种、管理和收获,因而在宅基选择上,有人撵地的习俗。当地人惯于群居,很少单丁独户。六要近村。大都是以姓氏宗族为主体,就崖势、沿胡同、绕沟圈、傍山脚修庄居住,形成村落。七要个很安全。旧社会兵荒马乱,土匪出没,躲避兵匪之患,人们为了生存安全,选择宅基一般都要远离大路和闹市,在隐蔽的地方安家落户,过自耕自食的田园生活。因而深山老林、沟谷坡坎至今留有许多庄子或窑洞的遗迹。中华人民共和国成立以后,无兵匪之扰,选宅基撵大路,靠城镇,人们争相追逐,城镇地基寸土寸金,特别是改革开放后,人民安居乐业,原来沟坡上的庄子倒成了废墟,或已“旧庄还田”。八要近水。水是人们生活的必需品,宅基一般要选距泉水不远,或能打出井水的地方,天天要担,天天要用,以利取用方便。九要择邻。邻居低头不见抬头见,纠纷多,若遇上无德的邻居,难免是非多,使人不得安宁。所以人们在宅基的选择上,特别注意邻居的德行。十要近亲。当地人往往是“家门父子”屋隔墙,融洽而处,互相帮忙,常言说“住得近了就离得近”,有事好互相照顾,地连界,一窝一朵,这也是人们选择宅基要讲究的条件。

人们把修建一处庄子,视为关乎一家人前途和命运的大事,非常慎重,认为庄向选好了就可以发财致富、人才辈出。在地理位置上大致选定之后,至于庄子方位具体如何摆布,还要看风水、讲脉气、避凶煞。这就需要请“阴阳”先生用罗盘来测定了。按照“阴阳家”的观点,东南西北叫“四面”,再加上东南、东北、西南、西北四个角叫“八方”,绘制成一个图叫“八卦图”。刻在罗盘上,中心装有“指南针”。在“八卦图”上面,八方各用一个字代表,即乾、坤、兑八个字。每个字分别代表着吉、忧、坎、祸、震、顺、翼、凶、离、良、福、喜、财等等,并配以天干地支,还能互相转换和牵制。包涵相克相生,相和相害之理;还有“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”之分;又有上、下不能压,主、次不能犯等等禁忌。庄子的门如何开、井哪里打、灶怎样设、水何方走、碾何处安都由“阴阳”先生说了算,顶上铧尖,由“阴阳”先生栽根木桩,或许算是奠基的标志,叫做“起将”,挂个箩圈,庄子方位、趋势测定之后,便可择吉动工。

请“阴阳”先生用罗盘(当地人叫“罗镜”)测定修建庄子的方位,剔除封建迷信,从古老的中国文化来阐释,也包含着一定的合理因素。因为山有去脉,土有层次纹路,水有流向,人的居住和山脉、水势、地气相和谐,体现了古代“天地人,三才合一”的哲学思想。所以至今人们修庄子仍要用罗盘测定方位。

环境、自己的孩子上学、风气是否好、居住条件、是否方便等等很多你都要考虑进去

背面有山,采光良好!,交通便利,前面有水,!


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